segunda-feira, 15 de junho de 2009

Jesus Vegetariano


A mensagem de Jesus era de amor e compaixão, contudo não há nada de amoroso ou misericordioso nas fazendas de criação intensiva e matadouros, onde animais vivem vidas miseráveis e morrem mortes violentas, sangrentas. Jesus ordena bondade, misericórdia, compaixão, e amor por toda criação de Deus. Ele ficaria horrorizado pelo grau de sofrimento que inflingimos nos animais a fim de entregarmo-nos ao nosso gosto pela carne deles.

Os cristãos têm escolha. Quando nos sentamos para comer, podemos aumentar mais o nível de violência, sofrimento, e morte no mundo, ou podemos respeitar a criação Dele e trabalhar pela paz.


"Animais são criaturas, não propriedade humana, nem utensílios, nem recursos ou bens, mas sim preciosos seres na visão de Deus... Cristãos cujos olhos estão fixos no horror da crucificação estão numa posição especial para compreenderem o horror do sofrimento inocente. A Cruz de Cristo é a absoluta identificação de Deus com os fracos, os sem poder, e os vulneráveis, porém mais que tudo, com o sofrimento desprotegido, indefeso, inocente."

Reverendo Andrew Linzey

Jesus é amor e misericórdia na forma humana, e há fortes evidências de que era um vegetariano. Por exemplo, na época de Jesus, o sacrifício animal era uma desculpa para os seres humanos comerem carne animal, e Jesus objetava os sacrifícios animais a cada chance. Ele expulsou aqueles que vendiam animais para sacrifício e consumo para fora do templo, instituiu o batismo no lugar dos sacrifícios animais, e disse que Deus "requer misericórdia, não sacrifício" e eliminou os sacrifícios animais completamente na Ultima Ceia (uma refeição de Páscoa vegetariana). Deus criou cada animal com a capacidade de sentir dor e sofrimento. Mas nas granjas de criação intensiva de hoje, os animais têm os chifres e bicos arrancados e são castrados, tudo sem anestesia. A fim de maximizar os lucros, são amontoados juntos no menor espaço possível. A maioria fica confinada num espaço tão pequeno que nem conseguem se virar. Muitos nunca vêem a luz do dia ou sentem a terra ou a grama sob seus pés. Finalmente, são transportados em caminhões sem alimento ou água, sujeitos aos extremos de temperatura do clima, rumo a uma morte aterrorizante e infernal.

Uma dieta vegetariana é bom para nossa saúde e poupa inimaginável sofrimento e violência aos animais. Lembre-se: Assim como fazemos aos menores, fazemos a Ele.

Porquê?

O coração desta campanha é o chamado de Jesus pela misericórdia e compaixão, e como os seres humanos tratam animais. Não há nada de misericordioso ou compassivo em apoiar indústrias que confinam, torturam e matam as criaturas de Deus, sem maior motivo do que o gosto que as pessoas adquiriram por carne.

A evidência de que Jesus e seus primeiros seguidores eram vegetarianos é forte. Textos eloquentes de muitos líderes pioneiros da Igreja dizem, conforme citação de São Jerônimo: "Jesus Cristo, que apareceu quando se cumpriu o tempo, novamente reuniu o final com o princípio, de modo que não é mais permitido que nós comamos carne animal."

Considerando a preponderância dos santos vegetarianos, seria esquisito se Jesus não fosse um vegetariano.

Na verdade, não existem escrituras nas quais Jesus coma carneiro, o qual certamente teria comido na Páscoa se não fosse vegetariano. Havia muitos judeus vegetarianos que se baseavam na fé na época de Jesus, assim como existem até hoje em dia. Os não-vegetarianos comiam carneiro na páscoa, mas os vegetarianos só comiam pão sem levedura, conforme, ao que parece, fazia Jesus.

Mais de oito bilhões de animais são assassinados a cada ano para alimento só nos Estados Unidos. O fim deles é traumático e segue-se a uma jornada aterrorizante e quase sempre dolorosa. Cada um desses animais é capaz de sentir dor e sofrimento, assim como gatos, cachorros e outros animais, e de fato, assim como nós sentimos.
Certamente, os Cristãos devem seguir o misericordioso Cristo sendo caridosos para com os animais, e não há nada de compassivo no modo como os animais são criados e vendidos para virarem comida hoje em dia. Como fazemos aos menores, estamos fazendo a Ele.

www.vegetarianismo.com.br


Quem pode oferecer alimento para Krsna?






Tridandiswami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Alemanha: 16 de Dezembro de 2001 (véspera)

Srila Narayana Maharaja:

Se você quiser perguntar alguma coisa, você pode perguntar. Por exemplo, eu ouvi uma pergunta sobre uma pessoa que não é iniciado, ou uma pessoa que só tem recebido primeira iniciação (harinama). A questão foi perguntada, "Será que essa pessoa o direito de fazer oferendas a Krsna? O que ele deve fazer?"

Suponha que uma pessoa não é iniciado em todos, mas ele tem fé e honra para Krsna e ele sabe que é Krsna Supremo Personalidade de divindade. Ou, ele acredita em Nrsimadeva ou Rama ou qualquer Visnu-tattva como a Suprema Personalidade de divindade. Ele quer servir, ele está envolvido em alguns puja, e ele aprendeu alguma coisa com sua família, seu pai, mãe, ou qualquer outra pessoa. Ele pode oferecer aos preparativos para a Krsna. Ouvimos o Sastra:

nanopacara-krta-pujanam Arta-bandhoh
premnaiva bhakta-hrdayam sukha-vidrutam syat
yavat ksud asti jathare jaratha pipasa
tavat sukhaya bhavato nanu bhaksya-peye

[ "Enquanto há fome e sede no interior do estômago, variedades de comida e bebida tornar um sentir muito feliz. Do mesmo modo, quando o Senhor é adorado com puro amor, as diversas atividades realizadas no decurso desse culto despertar transcendental em êxtase o coração do devoto. " (Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 8,69)]

Se você estiver totalmente iniciado, mas não tiver amor e carinho para Krsna, então mesmo se você oferecer algo pelo mantra e 16 tipos de apetrechos, Krsna não irá aceitar a sua oferta. Por outro lado, se você tiver Prema, Krsna terá tanta fome para ter o que você oferece. Krsna pensa: "Quando meu devotee oferece nada para mim, vou levá-la. Vou aceitá-lo, porque ele tem Prema. Se isso é pura devotee trazer algo para Krsna, e ele ainda não é oferecido, Krsna irá correr atrás dele para tomá-lo.

Mesmo que não tenha recebido uma segunda iniciação, se ele oferece alguma coisa com bhakti, Krsna está obrigado a aceitar a sua oferta. Pode ser que tenha uma devocional impressões do passado nascimentos, e, neste nascimento tenha entregue a um triste-guru. O citado versículo é só para ele. Ela não é para kanistha-adhikaris, aqueles que estão sem esse passado e impressões que estão apenas começando a receber impressões neste nascimento, por alguma associação com devotos. Se tem uma certa transcendental sraddha, ele pode fazer uma oferta. O kanistha-Adhikari Vaisnava não tem muito fé. Ele não é desse elevado calibre.


Atualmente, os devotos estão oferecendo agarbatti (incenso) por muito mais tempo do que o necessário quando fizerem arati. Nessa altura Krsna está com fome, pensando, "Quando vai acabar?" Em seguida, após o incenso, que oferecem uma lamparina, uma vez mais por muito tempo. Novamente Krsna pensa, "estou com fome. Se ele não parar com esta arati logo, vou morrer de fome. Definitivamente vou morrer hoje." Portanto, Krsna como eles desempenham arati. Não seguir este procedimento chamou-out. Tente seguir o que foi escrito nas escrituras que ensinam os procedimentos adequados. Você pode oferecer agrabatti de Krsna três vezes e, em seguida, para seus associados. A lâmpada pode ser oferecido catorze vezes, mas não mais do que isso. Caso contrário, Krsna ficará muito chateado e irá fugir. Ele teme especialmente se alguém oferece a camara indevidamente. Ele pensa: "Oh, ele chegou a fazer uma oferta, mas agora ele está exercendo." Não descobrir novas coisas. Siga o que está escrito nos sastras autorizado.

Srila Swami Maharaja, foi muito, muito difícil para ele, como teria sido para qualquer puro guru nessa altura, a introduzir a verdadeira rigorosos procedimentos. "Jena Tena prakarena" Ele apresentou para a linha de bhakti, [Em sua palestra de Dez. 20, 1966, Srila Prabhupada explicou, "Rupa Gosvami, um dos grandes acaryas, diz, yena Tena prakarena manah krsne nivesayet:« A primeira instrução é que a pessoa deve ser Krsna consciente. " Até agora, as regras e regulamentos estão em causa ...

yena Tena prakarena
manah krsne nivesayet
sarve vidhi-nisedha syur
etayor eva kinkarah

Se um exame para que a linha de atividades, Krsna consciência e, em seguida, todos os regulamentos que se seguirá um agente resulta um mestre. Se o capitão começa, o servo segue. Do mesmo modo, as normas e regulamentos serão seguidos automaticamente. "] Agora chegou o momento para nós para a reforma e o progresso. Na hora de oferecer seus preparativos, você deve proferir os mantras corretos "Etat naivedyam sa tulasi paniya jalam, Kling gauraya svaha ", e assim por diante.

No primeiro você deve se lembrar do seu Gurudeva e pensam, "Krsna pode rejeitar a minha oferta, mas ele não pode rejeitar a oferta do meu Gurudeva." Você deve oferecer o bhoga para Gurudeva, e não para a sua alimentação, mas para ele sua oferta de Radha-Krsna e Mahaprabhu. Então você deve chamar a Divindade. Ainda agora, em Puri, no Radha-Kanta Matha, o vigraha do Sri Gopal Guru é apresentado o bhoga, e depois disso, pensar que Gopal Guru está fazendo a oferta, o bhoga é oferecido a Thakurji. Tente seguir todos estes princípios. Aqueles que não tiverem recebido segunda iniciação, portanto, deve ter início. Caso contrário, se pensa que o guru deve esperar durante algum tempo, elas podem oferecer desta maneira: "Prabhu, não sei nada. Gurudeva, queira oferecer este." E ele pode fazer isso. Krsna é "bhava grahi janardana '. Ele aceita uma oferta de acordo com o nível de qualificação dos devocional devotee fazer a oferta. Um devoto pode oferecer, de acordo com sua habilidade.

[Prabhupada afirmou em sua palestra de 25 de maio de 1969, "Mas, em tudo o que fazemos, dedicação e sinceridade são as verdadeiras coisas. Existe uma palavra em sânscrito; bhava grahi janardana: Isto significa que o Senhor aceita em serviço devocional emoção. Se nós somos sinceros em oferecer algo ao Senhor em amor devocional, Ele vai aceitá-la. O processo pode não ser muito correto, mas o desejo de ser sincero, ele aceita a nossa oferta. Isto também é confirmado no Bhagavad-Gita. Ele aceita a partir de generos alimentícios dos devotos porque são oferecidos a Ele com total amor e carinho. Isso é necessário.



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O que é bhakti?

Bhakti é uma antiga palavra sânscrita que significa puro amor e devoção. "Pure" implica que não há adulteração ou mistura de qualquer outra coisa. Amor, no seu maior e mais perfeito estado deve ser pura e totalmente desprovida de qualquer outro desejo que não seja dar felicidade e benefício para o amado, o objeto do amor .

Na antiga literatura védica, o Supremo objeto do amor de todos os seres é a verdade absoluta, a Suprema Personalidade de divindade, que é a fonte de tudo o que existe e o fundamento de toda a criação. Absoluto ser vivo que é conhecido por muitos milhares de nomes em muitas línguas. Mas, entre todos estes nomes de um dos seus mais proeminentes e perfeitos nomes é KRSNA (pronunciado Krishna), o que significa que omais atrativo e lindo de todos. KRSNA é a fonte de todo ser vivo e toda a energia e também é o controlador supremo de tudo o que existe. Ele é eterno e não tem origem próprio. Ele sempre existiu e tem uma forma eterna cheia de glórias e conhecimentos, Sat, Chit e Ananda. Puro amor e devoção a Ele é a suprema perfeição de todos os seres vivos e pela realização deste, eles entram no mundo espiritual eterna onde podem eternamente associar e servir o Todo-Amor Sri Krsna juntamente com a Sua eterna associados.

O ser vivo neste mundo, independentemente da actual forma de expressão corporal como um ser humano, animal, pássaro, animal, vegetal, ou insetos aquáticos, é uma eterna espiritual partícula de consciência transcendental, conhecida em sânscrito como Jiva-Atma, ou a viver entidade. No atual estado como em uma prisão, a eterna alma identifica-se com o corpo temporário que ele atualmente ocupa, mas na verdade está sempre separado e afastado do corpo físico, tal como uma pessoa está separada de um carro, embora andando na mesma. Neste sonho, como condição de esquecimento ele esquece a sua natureza espiritual e eterna identidade e torna-se imerso na ilusão de identificar-se com o corpo material temporário, que é cheio de sofrimento e misérias e que termina, em última instância, velhice e morte.

Para atingir esta condição de liberdade e para relançar a original consciência eterna da alma pura, os Vedas descrevem o processo mais eficaz de Bhakti-Yoga, puro amor divino e devoção a esta absoluta Suprema Personalidade de divindade, Sri Krsna. Seguindo esse processo sob a orientação de um especialista puro, preceptor guru, mestre espiritual, e aprender como aplicar os ensinamentos de uma forma prática, em um diário da vida, qualquer pessoa pode tornar-se elegível para atingir os mais elevados estados de extático Divino Amor a Deus. Este é realmente o mais completo e melhor sistema de Realização de Deus apresentado em todas as escrituras védicas e os diversos textos religiosos em todo o mundo. E este é o caminho para atingir o objectivo final de forma humana de vida.

Nas páginas deste site, www.purebhakti.com nós convidamos você para conhecer e satisfazer o maior expoente do mundo atualmente o Master de Bhakti-Yoga, Sua Divina Graça Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja. Ele é o fundador e Acharya de Sua missão mundial chamado Bhakti Yoga Society, que tem membros em mais de 50 países ao redor do globo. Ele é o autor e mentor da mais sublime espiritual literatura sobre o planeta, depois de ter iniciado mais de 40 livros sobre a ciência da Bhakti Yoga. Circundando o globo em 28 visitas a mais de 30 países diferentes, Ele deu instruções espirituaisl, iniciação e orientação nestes ensinamentos a mais de 30.000 discípulos pessoalmente e milhões de pessoas indiretamente foram beneficiadas em todo o mundo. E na atual idade de 87 anos, ele é considerado o mais venerável mestre espiritual e ilustres desta antiga linhagem espiritual, tendo sido atribuído o título, o Yuga Acarya, o mais exaltado de todos Gurus desta era moderna. Como um verdadeiro exemplo vivo de uma alma plena aperfeiçoou o conhecimento sobre Deus e o percebeu em sua alma, Ele continua incansavelmente para iluminar e elevar as almas sinceras em busca da sua própria perfeição da vida.

Nós convidamos você a conhecer mais sobre o puro amor e o néctar da Bhakti-yoga

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domingo, 14 de junho de 2009

12º FESTIVAL INTERNACIONAL VEGAN


12º FESTIVAL INTERNACIONAL VEGAN
de 22 a 25 de julho, Rio de Janeiro.


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domingo, 7 de junho de 2009

A RELAÇÃO AMOROSA ENTRE RADHA E KRSNA

3. Versão completa para leitura on-line
Radha e Krishna no bosque de Vrindavana - clique para ver ampliado

3.1. Introdução
O Gita Govinda (A Canção de Govinda), é um dos clássicos mais renomados da Índia antiga; essa obra está centralizada na confidencial relação amorosa entre Radha e Krishna em um rito da primavera.

O Gita Govinda consiste de doze capítulos que posteriormente foram divididos em vinte e quatro canções. Cada canção consiste em oito quadras de versos que recebe o nome de Ashtapadi. O Capítulo um, dois, quatro cinco e doze contêm dois ashtapadi cada; os capítulos três, seis, oito, nove e dez contêm só um ashtapadi cada.

Assim há vinte e quatro ashtapadis. Estes ashtapadis podem ser estabelecidos, quanto à música, em ragas de diferentes melodias, que foram seguidas pelos poetas de períodos mais recentes. Há inúmeros comentários tanto nos diversos dialetos indianos quanto em idiomas estrangeiros.

Os versos são aplicados à música e dança e as apresentações são executadas nos templos, descrevendo os bhavas de Madhura da devoção ao Senhor Supremo e mostrando de forma inusitada como um poeta versado pode adotar idéias profanas para aprofundamento e elevação espiritual.

O kayva do Gita Govinda é um poema lírico e dramatiza as brincadeiras de amor entre Radha e Krishna como trama principal, mas transmite sutil e simultaneamente a natureza profunda da devoção da alma individual, em sua ânsia da vivência de Deus, para atingir finalmente o serviço ao Senhor.

Este Bhava carrega em si a similaridade que há entre a realização de Deus e o erotismo e aqui esse caminho é magistralmente tratado.

O Gita Govinda foi composto com o fim específico de ser uma canção para dançar durante a adoração noturna ao Senhor Jagannatha, e a composição assim é feita com tal habilidade para que seja cantada segundo as batidas dos movimentos de pé de uma dançarina.

O próprio autor ao término do Kavya declara suas razões, onde ele enfatiza que o poema se destina a serum suporte para meditação em Vishnu e está envolto em Srngara rasa pelo Kavi Jayadeva Pandita em seu profundo mergulho meditativo no Senhor eSua Consorte.

O poema ficou tão popular que em menos de um século que se espalhou por todos os cantos da Índia, de leste para sul, oeste e norte, e traz expressões da arte na dança, música, pintura e na adoração no templo.

A vida do autor remonta a segunda metade do século XII. Foi pela primeira vez vertido ao inglês em 1792.

GITA GOVINDA

Shri Krishna passeia de barco, na luz do luar, com Radha, acompanhado pelas Gopis1. Gita Govinda, a canção amorosa do Senhor Krishna
Quais sãos os mistérios que envolve o amor de Shri Krishna por Sua consorte eterna Srimati Radharani? Há um grande mistério no profundo amor de Deus pela Sua mais destacada Gopi. Apesar de Radharani ser a Gopi mais amada de Krishna Ela não aparece no Shrimad Bhagavatan, a obra máxima que relata as minúcias do Senhor Supremo, quando veio ao Planeta, para resgatar a moralidade e restabelecer o Dharma. Shri Krishna realiza muitas proezas milagrosas, acaba com muitos demônios, diverte os amigos, dança com mais de 10.000 gopis ao mesmo tempo, mas perde-se de amor por Radharani. Esta é, provavelmente, a história de amor mais antiga do mundo, onde toda a beleza, amor, fraternidade e sensualidade atingem nuances impossíveis de serem compreendidos numa mentalidade comum e mundana.

O Senhor Krishna sempre gostava de "pegar peças" nos outros, por conseguinte, Radhika jamais deixou de ser atingida pelas brincadeiras do Senhor. Na realidade o amor de Radha por Krishna está envolto num mistério de profundo sentimento, que somente um estudo aprofundado poderá desvelar o que há de mais extradordinário da sexualidade humana. Quando Deus em Si mesmo deixa-se levar pelo amor de Sua contraparte feminina, pensamos que Deus, de fato, é feminino, e não masculino. Radhika encerra dentro da Sua vida todo um amor profundo de amante, mas de amante da pureza, do sentimento puro de amor sem que haja o egoísmo do sexo brutal, mas da sexualidade levada na profundeza de todos os atos, e não apenas se trata de um simples ato sexual mundano. As mentes mal acostumadas a entenderem a profundidade dos sentimentos de amor que Deus sente por Sua consorte logo se apressam em comparar os Lilas - passatempos - do Senhor com as coisas mundanas e grosseiras.

Jaya Deva Goswami, o poeta santo do séc. XIII soube com muita naturalidade captar o imenso amor de Deus por Sua Consorte Eterna no poema Gita Govinda. A palavra sânscrita "gita" é uma palavra bem conhecida de todos, e quer dizer "canção", justo por aparecer no Bhagavad-gita ou "Canção do Senhor". Govinda é um dos tantos Nomes de Deus, e quer dizer "Senhor Amável das Vacas", ou vaqueiro (tal qual um pastor que leva o Seu rebanho para um lugar seguro). Gita Govinda é a Canção de Amor de Radha e Krsna, e desvela o profundo sentimento de amor entre os dois sexos, mostrando-nos com clareza que a dualidade se funde no amor comum. Este poema erótico do Senhor tornou-se a fonte de origem de inspiração para os Vaishnavas, adoradores de Vishnu ou Krishna, bem como dos amantes de Deus de qualquer derivação religioso do Hinduísmo clássico. Este poema tem sido cantado ao longo dos séculos por muitos músicos e poetas devotos, bem como tem sido pintado pelos mais renomados pintores clássicos da Índia.

SRILA JIVA GOSWAMI

6. Srila Jiva Goswami
Srila Jiva GoswamiSabendo do um grande desejo de Srila Jiva Goswami ter uma Deidade, Srila Rupa Goswami pessoalmente esculpiu uma, instalando-a como oferenda; uma pequena Deidade de Krishna denominada Damodhara, dando para seu discípulo Srila Jiva Goswami. Na sua juventude, Srila Jiva Goswami mestrou-se em sânscrito, e posteriormente ele aperfeiçoou o seu conhecimento na filosofia Vaishnava, sobre a misericordiosa tutelagem de Srila Rupa e Sanatana Goswamis. Após o desapareciemtno de Srila Jiva Goswami ele tornou-se um Vaishnava Acharya. Srila Jiva consolidou e comentou elaboradamente os trabalhos de seus tios; Srlia Rupa e Sanatana Goswami. Ele escreveu impressionantes meio-milhão de versos em Sânscrito, baseados em autenticas escrituras védicas, tendo em vista provar de modo conclusivo a filosofia e os ensinamentos de Srila Chaitanya Mahaprabhu, como sendo a essência da sabedoria védica, e a perfeição da religião.

Srila Jiva Goswami foi um dos grandes filósofos que o mundo já conheceu, ele era extremamente humilde. Ele era perito em todo o relacionamento prático. Sri Jiva Goswami construiu uma biblioteca para preservar os escritos dos Goswamis; supervisionou a escavação e o desenvolvimento do Radha-Kunda; pessoalmente administrava os templos e conduzia a adoração no Radha-Madan-Mohan, Radha-Govindaji, Radha-Gopinatha e Radha-Damodara.

Todas as glórias para Radha e Damodara, o tesouro do coração de Srila Jiva Goswami.

SRILA GOPALA BHATTA GOSWAMI

. Srila Gopala Bhatta Gosvami
Srila Gopala Bhatta GosvamiEstando muito agradado com Gopala Bhatta Goswami, devido ao seu serviço sincero e devoção, Sri Chatianya Mahaprabhu iniciou-o, e orientou-o para ir a Vrindavana, após o desaparecimento dos seus pais, e ali realizar Bhajans e escrever. Com trinta anos, Gopala Bhatta Goswami foi para Vrindavana, e ficou muito desapontado devido ao fato de ter se perdido de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Vindo a saber disso, Chaitanya enviou seu assento pessoal bem como ropas como um presente para Gopala Bhatta Goswami. Após o desaparecimento de Mahaprabhu, Gopala Bhatta sentiu um intenso sentimento se separação do Senhor. Para aliviar Seu devoto, o Senhor instruiu Gopala Bhatta em sonho: “Se queres ter um Darshana Meu, então viaje para o Nepal”.

No Nepal, Gopala Bhatta banhou-se no famoso rio Gandaki. Banhando-se nas águas do rio, ele foi surpreendido por muitas Salagrama Silas (pedras sagradas), que entravam no seu pote. Ele colocou as pedras novamente no rio, mas as Silas reentravam novamente no seu pote quando ele tornava a enchê-lo. Após esvaziar e encher o pote por três vezes, Gopala Bhatta Goswami encontrou doze Salagrama Silas dentro dele. Vendo tratar-se de uma misericórdia do Senhor, ele manteve as Silas e voltou para Vrindavana. Um dia, um homem rico veio a Vrindavana e ofereceu a Gopala Bhatta uma variedade de roupas e ornamentos para suas Salagramas. Porém, Gopala Bhatta não podia usar tudo ao redor das Silas, então ele pediu ao doador que desse as decoraceos das Deidades para alguém mais. Enquanto Gopala Bhatta Goswami estava absorto em recordar-se na forma de anão do Senhor e de meio-leão, e como o Senhor se manifestou num pilar no palácio de Hiranyakasipu, ele orava para o Senhor: “ó Senhor, você é muito misericordioso, e está sempre satisfaz plenamente os desejos dos Seus devotos. Eu desejo servi-lO em Tua plena forma”. Despertando pela manhã, ele descobriu que uma das doze Salagramas, a Damodara Sila, tinha se manifestado como uma bela forma de Srila Radha-Ramana.

Além da sua afeição por Srila Gopala Batta Goswami, Srila Sanatana Goswami compliou o famoso Vasinava Smiriti, entitulado por Hari Bhakti Vilasa, e publicado sob o nome de Gopala Bhatta Goswami. Gopala Bhatta residi em Vrindavana por vinte e cinco anos, e além de sua grande humildade, ele pediu para que Srila Krishna Das Kaviraja não mencionasse seu nome no clássico Chaitanya Caritamrita. Nos passatempos eternos de Sri Sri Radha e Krishna, Gopala Bhatta Goswami serviu como Guna Manjari.

SRILA RAGHUNATHA BHATTA GOSWAMI

4. Srila Raghunatha Bhatta Goswami
Srila Raghunatha Bhatta GoswamiSrila Raghunatha Bhatta Gosvami ficou conhecido como o Kirtana Acharya. Enquanto viveu brevemtente em Jagannatha Puri, ele agradava o Senhor Chaitanya cozinhando para Ele, bem como pela sua atitude humilde, e realizando excelentes Kirtanas. Seguindo o pedido de Sri Chaitanya, Raghunatha Bhatta foi para Vrindavana, e tornou-se um intimo amigo se Srila Rupa Goswami, quem ele agradava recitando cada verso do Srimad Bhagavatam em três diferentes formas sonoras e melodiosas. “Ele jamais falou trivialidades ou de coisas mundanas, mas sempre se ocupava em ouvir sobre Krishna nas vinte e quatro horas do dia. Srila Raghunatha Bhatta Goswami jamais disse qualquer blasfêmia contra algum Vaishnava. Mesmo quando estava sendo criticado, ele costumava dizer que todos os Vaishnavas estao engajados no serviço do Senhor, então não se deve pensar em suas faltas” (CC, AdiLila, 10;158).

Srila Raghunatha Bhatta Gosvami pessoalmente dedicou-se ao serviço de Radha Govindaji em Vrindavana. Ele viveu em Sri Vrindavana Dham por vinte e quatro anos, ocupado no serviço a Deidade, e recitando o Srimad Bhagavatam. Sri Chaitanya, especificamente, instruir Raghunatha Bhatta Goswami para pregar do significado sem paralelo das glórias do Srimad Bhagavatam. No Lila eterna de Radha e Krishna, Raghunatha Bhatta servir como Guna Manjari. Todas as glórias a Radha Govindaji, o tesouro do coração de Srila Raghunatha Bhatta Goswami.

SRILA RAGHUNATHA DAS GOSWAMI

3. Srila Raghunatha Das Goswami
Srila Raghunatha Das GoswamiSrila Raghunatha das Gosvami fora filho de um homem muito rico, mas desde sua infância não demonstrava atração pelo mundo material. Tendo escutado os passatempos do Senhor Krishna – Lilas – do coração puro de Sri Haridas Thakura, isso o auxiliou para receber a misericórdia de Sri Chaitanya em Santipur. Ansioso para juntar-se ao Senhor Gauranga, Raghunata saiu várias vezes de sua casa. Vendo seu insucesso nas suas tentativas, o Senhor Chaitanya disse, “Raghunatha, seja paciente, viva na sua casa e aceite a gratificação dos sentidos num espírito de renunciação. Externamente ocupe-se nos afazeres do mundo, enquanto internamente cultive intenso apego aos pés de lótus de Sri Krishna. Pela misericórdia do Senhor Krishna, muito em breve irás juntar-se a Mim”.
Não tendo atração por Visaya (gratificação dos sentidos), ele tornou-se Raghunatha Das Goswami. Formalmente, ele é conhecido como Raghunatha, mas quando ele se juntou a Sri Chaitanaya ele se tornou Raghunatha Das Goswami.

Raghunatha juntou-se ao Senhor Chaitanya em Jagannatha Puri, quando estava com sessenta anos de idade.

Srila Damodara Goswami, atuando conforme as instruções do seu mestre espiritual, Raghunatha Das, elaborou os seguintes breves ditames do ensinameto espiritual diretamente de Sri Chaitanya Mahaprabhu: “não ouça ou fale coisas mundanas; não coma alimentos apetitosos ou vista roupas suntuosas; cante sempre os Santos Nomes, livre do desejo por honra, tendo sua mente constantemente servindo a Radha e Krishna em Vrindavana”. Raghunatha Das Goswami ilustrou um método esotérico para engajar-se pessoalmente em serviço amoroso a Radha e Krishna. Ele realizava Manasi-seva, o ato de lembrar-se constantemente de Radha e Krishna, mentalmente servindo-Os em suas obrigações diárias, lembrando-se dos passatempos amorosos extáticos no mundo espiritual. Ele também memorizou o diário divino anotado de Sri Svarupa Damodara, o qual tornou-se a inestimável fonte para Srila Krishna Das Kaviraj compilar o Sri Chaitanya Caritamrita. Após o desapareciemtno de Sri Chaitanya, Srila Raghunatha Das foi para Vrindavana, onde ele realizou exemplarmente Bhajans por vinte e quato anos, nas margens do Shyama-kunda (lago místico de Radha e Krishna).

Raghunatha Das Gosvami seguiu os princípios regulativos de forma estrita e firme, comparando-os como linhas numa pedra. De tal modo que as linhas não podem ser apagadas pelo tempo, de modo que os princípios regulativos de Srila Raghunatha Das Goswami não podem ser mudados sob quaisquer circunstâncias (Cf. CC. Antya Lila, 6.310). Seu Sadhana diário incluía sessenta e quatro voltas de Japa; oferecendo das mil reverências ao Senhor; bahando-se três vezes no Radha-Kunda; realizando Manasi-seva em seu corpo espiritual; adorando sua Govardhana-Sila (pedra sagrada); comendo diariamente apenas algumas gotas de soro de leite; e descansando meramente por uma hora e meia, e em alguns dias não dormindo.

Srila Raghunatha Das Goswami abandonou totalmente o comer, dormir, misturar-se, e se defender, e ficou totalmente absorvido em servir aos pés de lótus de Radha e Krishna.

Todas as glórias a Radha e Giridhari, o tesouro do coração de Srila Rabhunatha Das Goswami.

SRI RUPA E SRI SANATANA

2. Sri Rupa and Sri Sanatana
Srila rupa e Sanatana GoswamiSri Rupa e Sri Sanatana foram perfeitos estudiosos, tendo sido treinados por Vidyacachspati, o irmão do grande Sarvabhauma Bhattavarya (quem conviveu pessoalmente com Sri Chaitanya). O rei Hussain Shah, o governador de Bengala, ficou sabendo das extraordinárias qualificações de Sri Rupa e de Sri Sanatana, então os queria em seu governo. Devido ao temor dos muçulmanos, eles foram então forçados a aceitar o serviço de governo. Quando Sri Chaitanya visitou Ramakeli Ele se encontrou com os dois irmãos e disse, “Meus queridos Dabhir Khas e Sakara Malika, vocês dois são meus antigos servor. De hoje em diante seus nomes serão Rupa e Sanatana Goswami. Não tenham medo de nada; nascimento após nascimento vocês têm sido meus servos eternos. Eu os asseguro que Krishna irá muito em breve libertar vocês”. Sri Chaitanya ordenou Srila Rupa e Srila Sanatana Goswamis para irem para Vrindavana, e então realizar quatro serviços, a saber:

1. Descobrir os locais dos passatempos do Senhor Krishna;
2. Instalar Deidades e arranjar Suas adorações;
3. Compilar as Escrituras sobre Bhakti;
4. Propagar as regras da vida devocional.

Após irem para Vrindavana, os irmãos Rupa e Sanatana pregaram o serviço devocional e encontraram muitos locais de peregrinação. Eles, de modo específico, iniciaram o serviço de Madan-Mohana e Govindaji. Eles trouxeram várias escrituras para Vrindavana, e coletaram a essência delas, copilando muitas escrituras sobre serviço devocional. Desta forma, eles encaminharam devidamente muitos patifes e as almas caídas.

Se alguém deseja entender o significado de Sannyasa, a vida de Goswami, ele deverá cantar regularmente o Sri Sri Sad Goswami-astaka (oração aos seis Goswamis), e então meditar profundamente no seu significado, tal é a forma exemplar com que viveram e ensinaram o amor por Krishna.

Todas as glórias a Radha e Govinda, o tesouro de Srila Rupa; todas as glórias para Sri Radha e Madan-Moham, o tesouro de Srila Sanatana Goswami.

OS SEIS GOSWAMIS DE VRNDAVANA

Goswamis de Vrindavana




1. Os Seis Goswamis de Vrindavana
Os denominados seis Goswamis de Vrindavana ficaram conhecidos devido ao fato de terem se estabelecido nos ensinamentos do Senhor Krishna Chaitanya Bharati, através de vários escritos. O movimento Bhakti foi uma resposta a opressão muçulmana na Índia, e como Sri Chaitanya fora um grande defensor do Hinduísmo ou Sanatana Dharma, eles explicaram a doutrina e a filosofia dos princípios de Bhakti para todos, apesar de que, na sua grande maioria, terem levado para o viés dualista, enquanto Sri Chatanya era, de fato, não dualista. Contudo, isso não anula o imenso efeito de Bhakti que os Goswamis destacaram, incentivando o amor por Deus, na Sua forma de Sri Krishna e Seus Lilas, através do exemplo e esforço.





quinta-feira, 4 de junho de 2009

LASSI



Lassi é uma popular e tradicional bebida à base de iogurte que se originou na região de Punjab o subcontinente indiano. [1] [2] É formada pela mistura de iogurte com água, sal, pimenta, gelo e especiarias indianas. [3] Tradicional Lassi às vezes é aromatizado com cominho moído. Sweet Lassi, misturado com açúcar em vez de especiarias, é também muito popular [4].

Em Dharmic religiões, iogurte adoçado com mel é usado ao realizar rituais religiosos. Menos comum é Lassi é servido com leite e cobertas com uma fina camada de Devonshire creme. Lassis são usufruídos refrigerados quente e úmido como um refresco, principalmente tiradas com almoço. Com um pouco de açafrão-da-índia em pó misturado, é também usado como um remédio popular para gastroenterite.

* 1 Variações
o 1/1 Tradicional leve salgadas Lassi
o 1/2 Sweet Lassi
o 1/3 Mango Lassi
o 1/4 Bhang Lassi



Tradicional leve salgados Lassi Mint salgados Lassi da Índia.

Esta forma de Lassi é mais comum em aldeias do Punjab. É preparado pela mistura de iogurte com água e adicionar sal, pimenta e outras especiarias como por as exigências. A bebida assim produzido é conhecido como Salgado Lassi.

Sweet Lassi

Sweet Lassi é uma forma de Lassi aromatizado com açúcar, agua de rosas e / ou limão, manga, morango ou outros sucos de frutas. Açafrão lassis, que são particularmente rica, são uma especialidade de Sindh, no Paquistão e na Índia Jodhpur e Rajasthan. Makkhaniya Lassi é simplesmente Lassi com pedaços de manteiga em ele (makkhan é o Punjabi, Urdu, Hindi e Gujarati palavra de manteiga). Costuma-se como um milkshake cremoso.

Mango Lassi

Em várias partes da Índia, manga Lassi é uma bebida fria consistindo de manga polpa misturado com iogurte, creme, ou sorvete. É servido em um copo longo com uma palha, muitas vezes com pestache ou nozes polvilhadas em cima. Mango Lassi é mais comumente encontrada na Índia.

Bhang Lassi

Bhang Lassi é um especial que contém bhang Lassi, um líquido derivado da cannabis, que tem efeitos semelhantes a outras formas de maconha comido. É legal em muitas partes da Índia e principalmente utilizadas para fins religiosos, especialmente durante Holi, quando pakoras contendo bhang às vezes também são consumidos. Rajasthan é conhecido por ter licenciado bhang lojas, e em muitos lugares bhang um pode comprar os produtos e bebidas bhang lassis.


Referências Culturais

A impressão 2008 [6] e de televisão [7] campanha publicitária para a HSBC narra um conto de uma máquina de lavar polonês representante do fabricante enviado à Índia para descobrir por que as suas vendas são tão elevados lá. Ao chegar, o representante investiga um Lassi parlour, onde é calorosamente saudado, e encontra várias máquinas sendo usadas para misturar Lassi. O proprietário diz que ele é capaz de "fazer dez vezes mais do que eu usei para Lassi!"

hehehe ..só indianos!!!

segue uma receita de lassi de laranja, você pode acrescentar cardamomos moídos e folhas de hortelã, além dessa receita vc pode fazer de maracujá, limão, uvas...

200 ml de iogurte
100 ml de água
35 ml de açúcar
30 ml de suco de laranja puro
3 folhinhas de hortelã fresca

bata tudo no liquidificador e acrescente gelo a gosto

segunda-feira, 1 de junho de 2009

IOGURTE






O Iogurte é uma fonte de cálcio, proteína e carboidratos, além de vitamina A e de vitaminas do complexo "B". Também está associada a longevidade ao consumo de iogurte. As bactérias amistosas e benéficas do iogurte destroem fibras prejudiciais e substituem as bactérias de putrefação nos intestinos. Para preparar iogurte em casa, coloque para ferver dois litros de leite, mexendo de vez em quando. Após ferver retire o leite do fogão e espere que a temperatura desça até 45 graus, se vc não tiver como medir, coloque o dedo mindinho por dez segundos consecutivos sem se queimar. Esse é o momento exato para colocar o conteúdo de dois copos de iogurte natural integral e sem sabor com um pouco de leite. Mexa muito bem.

Procure um lugar morno. O leite precisará além de tempo de uma temperatura quente para se transformar em iogurte. Uma boa opção é envolver a panela em um apano, colocando a vasilha dentro do forno (desligado!) isso fornecerá o clima ideal. Seis a oito horas depois, o leite terá se transformado em iogurte.

Ghee ou Ghi a manteiga clarificada


O Ghi é, de fato, o óleo puro da manteiga. Em sua preparação, toda água e
os elementos sólidos da manteiga são removidos pelo aquecimento lento e
contínuo, até que reste somente um óleo de cor amarelo-âmbar e aroma
refinado.









Ingredientes


1 kg de manteiga sólida sem sal

Coloque a manteiga numa panela preferencialmente de inox, pedra ou barro. Deixe a manteiga derreter em fogo médio até começar a fazer espuma. Com uma colher grande vá retirando a espuma. Abaixe o fogo e continue. Puoco a pouco a manteiga irá se clarificando e os pedaçõs sólidos e a espuma virão à tona. Continue retirandoa espuma que sobe, até que não tenha mais espunha nenhuma. Tome muito cuidado para não deixar quiemar o ghi, o fogo deverá permanecer baixo até que você possa ver o fundo da panelae observar que o líquido adquire uma cor âmbar-dourada. Esse processo dura em média uma hora ou mais. O Ghi depois de esfriar poderá ser guardado indefinidamente sem refrigeração, o sólido e a espuma deverá ser dispensada. Ele se mantém em bom estado por muito tempo.

Na Ayurveda, o Ghi é considerado um Rasayana, ou seja, um alimento
rejuvenescedor e regenerador, um alimento tonificante que aumenta a força e
a expectativa de vida.

E, como se não bastasse tudo isso, o Ghi tem um sabor maravilhoso e é um
ótimo óleo para cozinhar. Além de seu aroma refinado e sabor delicado, ele
tem alto nível de resistência ao calor, e não queima facilmente. Legumes,
verduras, tortas e outros alimentos preparados com Ghi são muito saborosos
e nutritivos.

Se você pesquisar irá encontrar inúmeras razões para utilizar o Ghi!!!

se você quiser encomendar entrego potes de 200g e 500g

pode pedir por aqui e tbem no meu e-mail syamaladidi@yahoo.com.br
ou syamalalage@gmail.com e tb no celular 12.81629827